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hg0088官网网站:孟买是马哈拉施特拉邦的首府,是通往印度西部的门户,也是印度最大的海港城市

时间:2020/5/11 16:03:23  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要:2020年,新的冠状病毒正在全世界肆虐。拥有13.4亿人口和大量贫民窟的印度受到了关注。孟买是马哈拉施特拉邦的首府,是通往印度西部的门户,也是印度最大的海港城市。它也是一个重要的贸易中心和商业、娱乐之都。目前,马哈拉施特拉邦是印度受灾最严重的地区。在孟买遍布的近2000个大大小小...
2020年,新的冠状病毒正在全世界肆虐。拥有13.4亿人口和大量贫民窟的印度受到了关注。
孟买是马哈拉施特拉邦的首府,是通往印度西部的门户,也是印度最大的海港城市。它也是一个重要的贸易中心和商业、娱乐之都。目前,马哈拉施特拉邦是印度受灾最严重的地区。在孟买遍布的近2000个大大小小的贫民窟中,恶劣的生活条件、卫生条件和供水条件是印度预防和控制疫情的最大困难。对于居住在贫民窟的居民来说,保持社会距离和勤洗手是很困难的。
孟买阿拉伯海滨的房价高达每平方米10万到30万元。印度安巴尼最富有的家族,独自住在一座高达173米的27层大楼里。
数百年来,在孟买的贫民窟和1000人的洗衣房里,人们日复一日地过着同样的生活。
孟买的贫民窟是达哈维最大的贫民窟。在这片仅1.75平方公里的土地上,有数百万人拥挤不堪,其中60%是印度教徒,属于印度种姓制度的第三种姓(Vai She)和第四种姓(Sudra), 30%的居民是穆斯林。
印度教和其他宗教最大的区别是种姓制度,世袭的社会等级制度,是核心教义,覆盖了印度社会的大多数群体。它也是传统印度最重要的制度和规范。种姓制度分为四个等级,其中婆罗门是最高等级。主要群体是僧侣、僧侣和学者;Kshatriya包括骑士、王子和贵族;Vaisha是农民、商人和传统手工艺;Sudra是一个服务类。除此之外,还有达利特,这是最底层的“贱民”,从事最肮脏、最廉价的体力劳动,如清扫街道、清理不干净的物品等,被称为“贱民”。
虽然印度种姓制度在法律层面已经废除,但“在印度人的心中,印度教下的印度是永恒的”,阶级和职业的固化仍然根深蒂固。英国印度作家Vidyada Sulai Prasad Naipaul在他的《印度·受伤的文明》一书中将印度的种姓制度定义为“一种古老的、根深蒂固的社会暴力”。
马克斯·韦伯在《印度的宗教:印度教和佛教》中写道,低种姓的信徒在来世可以成为刹帝利亚、婆罗门,甚至是人类或神,但绝对的前提是今生严格履行他的种姓义务。奈保尔认为,正是这种僵化的制度,使人们对贫困麻木,甚至升华为一种纯粹的情感;与此同时,印度人认为印度是世界上最干净的民族,他们的一切行为都符合教义。以一种象征性的形式净化自我,对现实的肮脏和混乱视而不见。生活在贫民窟和洗衣店的底层人们,在他们的努力工作和自我否定中,总是表现出一种致命的、平和的表情。
人们在好莱坞电影中看到的印度贫民窟充满了犯罪、毒品和恐怖的场景,但在现实中,生活在贫民窟的人是贫穷的,但乐观和友好。妇女和儿童穿戴整齐,尽可能多地出现在家中。人们几乎在工作,他们赤膊上阵,在皮革垃圾和化学品的气味中忙碌。他们操纵着各种各样的生计,拆除废弃织物和废弃纸箱,对堆积在山上的白色泡沫塑料进行分类,移动旧冰箱和洗衣机。在一间昏暗的棚子里,刚烤好的蛋糕的香味仍然弥漫着。
印度圣经《博伽梵歌》(Bhagavad Gita)中的一段经文说:“即使你的工作很低,也要做你分享的事情;不要做你分内的事,即使别人高尚地工作。为自己的职责而死就是生命,为别人的职责而死就是死亡。《博伽梵歌》对农业社会的劳动分工进行了务实的论述,但奈保尔今天认为,《博伽梵歌》实施的种姓制度“分离了个体功能和社会义务”。他让印度人安于现状,愿意接受真实的苦难,把苦难当作修行。他们只追求自己世界的稳定,在痛苦中过着平静的生活。
当地人称之为“Dobigat”的千人洗衣店已有130年的历史。1890年,孟买殖民政府为了解决居民每年有几个月的旱季洗衣问题,专门设立了露天洗衣集市,由市政府提供。在洗衣区还有800多个游泳池,可以容纳上千人同时进行手洗。

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